em 1996, o então presidente da Argentina, Carlos Menem, disse: “Não há negros na Argentina.”A verdade é que os Afro-Argentinos sempre estiveram presentes na Argentina e moldaram a política e a cultura do País de forma profundamente significativa. Como muitos outros países sul-americanos, os portos da Argentina eram centros importantes através dos quais pessoas escravizadas de Nações Africanas eram traficadas. Estima-se que no final de 1700, cerca de um terço da população de Buenos Aires era Afro-Argentinos, incluindo pessoas escravizadas e seus descendentes livres. Os Afro-Argentinos desempenharam um papel significativo na batalha pela independência do país, mas seus papéis como generais, líderes e combatentes da liberdade quase não são mencionados nos livros de história. Tesouros culturais argentinos como o tango ou o chacarera têm raízes africanas profundas, e o famoso asado — churrasco argentino — foi fortemente influenciado por contribuições culinárias Afro-Argentinas.Miriam Gomes, Presidente da Unión Caboverdeana, uma associação de Ajuda Mútua, diz a ZORA: “estamos constantemente sendo questionados de onde somos. Invisibiliza e nega a nossa existência. Durante a maior parte do século XX, houve um silêncio absoluto sobre a experiência negra na Argentina. Fomos apagados de todos os livros, todos os media, de todas as bolsas de estudo e de todas as estatísticas.”
“disseram-me que as pessoas de ascendência africana na Argentina tinham morrido todas nas Guerras de Independência ou durante a epidemia de febre amarela de 1871.”
Gomes cresceu no Dock Sud,numa comunidade de Afro-argentinos com raízes Cabo-Verdianas. Para ela, a sistemática eliminação de sua comunidade e de outros Afro-Argentinos que a levou, juntamente com ativistas como Alejandra Egido, fundador da mulher Negra de teatro trupe de Teatro pt Sépia, e a Maria “Pocha” Lamadrid, fundador da organização África Vive, empurrar para a inclusão de Afro-Argentinos categoria no censo nacional de 2010. Como apenas 10% das formas acabaram incluindo esta categoria, o resultado final — supostamente 150 mil pessoas de ascendência africana vivem na Argentina — foi lamentavelmente pouco representativo. Gomes, Lamadrid, e Egido estimam que o número real está mais perto de 2 milhões, talvez até mais.
” tem havido tantos casos de crianças negras ou indígenas sendo baleadas pela polícia por simplesmente não fazerem nada, por se sentarem fora de suas casas ou irem comprar pão”, acrescenta Parker. “Isso é limpeza étnica a nível estatal. Precisamos de líderes que estejam realmente empenhados em acabar com esta violência.”
Casos como a morte de Massar Ba, um Senegalês ativista de direitos humanos, que foi morto em 2016, ou as violentas incursões policiais em direção a Qom comunidade na província do Chaco, no início deste mês, permanecem sem solução, outro exemplo para os ativistas de quão pouco é feito para proteger os povos Negros e Indígenas, vive na Argentina. “Eu nem me lembro dos nomes de todas as pessoas que foram mortas, porque há tantas”, diz Luanda.Muitos ativistas Afro-argentinos não acham que a atual atenção global sobre os movimentos de matéria da vida Negra mudará sua realidade na Argentina em breve. Houve certamente algumas mudanças oficiais, incluindo a introdução de 2013 do Dia Nacional dos Afro-argentinos no dia 8 de novembro de cada ano, mas o racismo no país é muito enraizado, muito sistêmico e muito difundido para que as coisas mudem de um dia para o outro. “O racismo sempre existiu, e continuará a existir porque o capitalismo precisa de corpos que valem menos”, diz Luanda. “Precisamos arrancar tudo de seus alicerces para combater o racismo. Precisaríamos de reconstruir tudo.”
para Gomes e Egido, é a geração jovem que esperançosamente vai liderar esta mudança. “Tudo isso vai explodir, de forma positiva”, diz Gomes, ” e será esta nova geração que trará a mudança. Sei que vão fazer a diferença.”