ímpar Duas pequenas palavras: LGBT problema, parte 11 (Revista)

Por David Gushee

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Em 1 Coríntios 6:9 e 1 Timóteo 1:10, Paulo (no segundo caso, provavelmente um pseudônimo de “Paul”) implanta dois “vice-listas” — uma bastante comum retórico estratégia no mundo Greco-Romano — ao comunicar aos seus leitores condenação de comportamento pecaminoso. Em relação a 1 Coríntios, a maioria dos estudiosos concorda que Paulo está lidando com uma congregação especialmente indisciplinada, alguns dos quais foram vítimas de laxismo moral, incluindo na sexualidade. Paulo escreve para corrigir isso, e para deixar perfeitamente claro que a salvação oferecida pela graça não oferece também uma isenção das exigências morais básicas. Então siga 10 tipos de pessoas que, Paulo adverte, não ” herdarão o reino de Deus.”Em 1 Timóteo 1, o contexto para a lista de vice é mais obscuro. Ela cai sob uma discussão de “a lei”, e a preocupação do autor sobre falsos professores aparentemente focando muito sobre a lei. Paulo diz que a lei é destinada principalmente para os ímpios. Em seguida, siga sete exemplos de tal ausência de Deus.

em ambas as listas de vice a palavra grega arsenokoitai é usada. Na primeira lista, a palavra malakoi está diretamente na frente dela. Uma vasta e altamente contestada literatura acadêmica existe para analisar o significado dessas duas pequenas e estranhas palavras.

considere malakoi. Esta é uma palavra grega cuja tradução para o inglês gama totalmente de “fraco” para “devassa” para “debauchers” para “licenciosa” a “sensual” para “afeminado” para “prostitutos masculinos” para um composto de malakoi + arsenokoitai traduzi-los em conjunto, como “homens que têm sexo com homens” ou “homossexuais. A palavra literalmente significa ” suave “e é usada em outros lugares do Novo Testamento apenas para descrever a roupa” suave “ou” fina ” usada por aqueles que são ricos (Matt. 11: 8 / Lucas 7: 25).William Loader diz que a palavra significa basicamente “suave”, e se aplicada a um homem seria um ataque pejorativo à sua masculinidade. Dale Martin acha que o significado poderia ser estendido para zombar de homens que se permitiam ser tratados como mulheres sexualmente; por exemplo, para ser penetrado, embora uma grande variedade de outros termos foram mais comumente usados para isso, levando-o a duvidar se esse significado deve ser assumido neste caso. Em vez disso, ele se concentra em uma gama mais ampla semântica relacionada com “suave”, como a auto-indulgência, indisciplinada sexualmente, vida luxuosa. No outro extremo do espectro, Robert Gagnon lê o termo para se aplicar precisamente ao parceiro passivo nas relações entre homens do mesmo sexo (Homens penetrados), e não apenas para “prostitutos”, a tradução oferecida na Nova Versão Internacional. Mas William Loader novamente aponta que se Paulo queria dizer precisamente que ele tinha outros termos disponíveis para ele.Já está limpo?Quanto a arsenokoitai, as duas únicas vezes que a palavra aparece no Novo Testamento são encontradas em 1 Coríntios 6:9 e 1 Timóteo 1:10, e a maioria dos estudiosos acreditam que Paulo cunhou a frase. Só muito raramente aparece em escritos gregos antigos depois de Paulo, principalmente também em listas de vice. A palavra arsenokoitai (plural para arsenokoites) é uma palavra composta, composta de duas palavras anteriormente existentes que não parecem ter sido colocadas juntas antes na literatura grega.Um número significativo de estudiosos, como Richard Hays, pensam que Paulo não está sendo completamente original, mas sim aludindo aqui à tradução da Septuaginta (grega) do Levítico 18:22 e 20:13 da Bíblia hebraica. Ou talvez, sugere Anthony Thiselton, se Paul não está aludindo diretamente a esses textos, ele está, pelo menos, apontando para a ética sexual tradicional judaica — que ele queria ensinar agora como ética sexual Cristã.

na Septuaginta, tanto Levítico 18: 22 e 20:13 contém os Termos arseno e coiteno; Levítico 20: 13 é mais importante aqui porque coloca os Termos diretamente juntos. Muitos estudiosos acham que a evidência lingüística paralela ou conexão conclusiva quanto à fonte e significado de Paulo, mesmo que não há nenhuma evidência que já tinha sido feito antes.

como Marti Nissinen resume a conversa acadêmica geral: “estas tentativas…mostram como é difícil determinar o significado real desta palavra em diferentes contextos.”

mas porque há uma comunidade cristã de língua inglesa, o Novo Testamento grego realmente precisa ser traduzido para o inglês, e os tradutores têm que chegar a algum tipo de palavra para traduzir arsenokoitai.

Aqui estão exemplos de como a palavra arsenokoitai foi traduzida para o Inglês ao longo de 425 anos, com apreço a Matthew Vines para esta compilação:

• Bíblia de Genebra (1587): “buggerers”

• King James da Bíblia (1607): “sodomitas”

• Mace Novo Testamento (1729): “brutal”

• Wesley do Novo Testamento (1755): “sodomitas”

• Douay-Rheims (1899): “liers com a humanidade”

• Versão Padrão Revisada (1946): “homossexuais”

• Phillips Bíblia (1958): “pervertido”

• today’s English Version (1966): “homossexuais pervertidos”

• Nova Versão Internacional (1973): “homossexuais infratores”

• New American Bible (1987): “praticar homossexuais”

Trabalhar a partir de mais de inglês interpretações/traduções de um Paulista neologismo, mais inglês-leitura Cristãos e a maioria de língua inglesa pregadores têm, naturalmente, concluiu que Paulo está condenando quer todos os “homossexuais” as pessoas ou todas as pessoas que realizam o mesmo sexo atos. (Às vezes em termos muito depreciativos, como nas traduções imperdoáveis de TEV e Phillips.) Alguns também concluíram a partir de 1 Coríntios 6: 9 que todas essas pessoas são simplesmente excluídas do céu; por exemplo, indo direto para o inferno. Isto apesar de outros textos do Novo Testamento relacionados com os critérios para a vida eterna, tais como aqueles que enfatizam a graça de Deus para os pecadores perdoados, mas imperfeitos que crêem (considere João 3:16). E poucos que citam 1 Coríntios 6: 9 para dizer que gays” praticantes “vão para o inferno também dizem que pessoas” praticantes ” gananciosas ou bêbados estão indo para o inferno.A maioria dos cristãos falantes de Inglês não teria idéia de que a palavra grega que estava sendo traduzida era uma nova palavra que Paulo cunhou, cujo significado e tradução são contestados.Eles não sabiam do intenso debate entre os estudiosos clássicos e intérpretes do Novo Testamento sobre o que Paulo estava pensando quando ele estava (aparentemente ou claramente) falando sobre a atividade do mesmo sexo no mundo Greco-romano. Sexo Consensual adulto? Sexo masculino/abuso? Prostituição? Violação? Abuso de escravos? Eles não teriam, por exemplo, lido a observação do estudioso bíblico Michael Vasey de que na Roma imperial a atividade do mesmo sexo estava “fortemente associada à idolatria, escravidão e domínio social … muitas vezes a afirmação dos fortes sobre os corpos dos fracos.”É isso que pensamos hoje quando ouvimos o termo “homossexual”?Eles não saberiam da afirmação do estudioso do Novo Testamento, Dale Martin, de que dos poucos usos do termo arsenokoitas na literatura grega fora do Novo Testamento, em quatro casos, tratava-se de exploração econômica e abusos de poder, não de comportamento do mesmo sexo; ou mais precisamente, talvez, exploração econômica e violência no negócio sexual, como na prostituição forçada. (Verifique os oráculos Sibilinos, atos de João, e para Autolychus.)

mas então eles também não saberiam que o estudo magisterial de William Loader diz que é provavelmente melhor tomar o termo como tendo uma gama mais ampla do que isso.

But what then to make of New Testament scholar James Brownson’s attention to the fact that the vice list over in 1 Timothy 1: 10 “includes three inter-related terms in reference to male-male erotic activity”? Ele os coloca juntos para sugerir que a lista está se referindo coletivamente a ” sequestradores ou traficantes de escravos (andropodistai) atuando como ‘proxenetas’ para seus meninos capturados e castrados (os pornoi, ou prostitutos) que servem o arsenokoitai, os homens que fazem uso desses prostitutos.”

já está limpo?Como poderia a história do tratamento Cristão de gays e lésbicas ter sido diferente se arsenokoitai tivesse sido traduzido como “traficantes sexuais” ou “exploradores sexuais” ou “violadores” ou “predadores sexuais”ou ” proxenetas”? Tais traduções são plausíveis, mesmo que não a reconstrução acadêmica maioritária neste momento. E eles são pelo menos tão adequados, ou inadequados, como “homossexuais”, um termo de nossa cultura com uma gama de significados, incluindo orientação sexual, Identidade e Atividade, e não uma palavra do mundo de Paulo.

poderia ter sido bom se em nossas Bíblias inglesas a incerteza genuína sobre como traduzir o neologismo de Paulo arsenokoitai, ou as duas palavras malakoi e arsenokoitai juntos, pelo menos tinha sido mencionado em uma nota de rodapé.

mas ai de mim-a maioria das traduções que foram lidas como se todas as pessoas “homossexuais” estivessem sendo condenadas — ao fogo eterno. Esta decisão de tradução excessivamente confiante, em seguida, sombreou a vida de todas as pessoas LGBT, mais tristemente adolescentes gays e lésbicas rejeitadas por suas mães e pais (e pastores e ministros da juventude) como pervertidos do inferno.

Muito alto nível acadêmico incerteza sobre o significado e a tradução destas duas palavras gregas, agravado por profundas diferenças culturais e linguísticas entre o que (acho que) sabemos sobre o Paul do mundo e o que sabemos sobre a nossa própria, prejudica a alegação do caráter conclusivo de malakoi e arsenokoitai para a resolução de LGBT problema.Lamento profundamente os danos causados por certas traduções da Bíblia questionáveis e por vezes cruelmente pejorativas na vida de pessoas vulneráveis feitas à imagem de Deus.

colunas anteriores:

Levítico, abominação e Jesus: LGBT problema, parte 10

Os pecados de Sodoma (e Gibeá): LGBT problema, parte 9

Como os tradicionalistas se conectar a bíblica pontos: LGBT problema, a parte 8

inspiração Bíblica, interpretação humana: O LGBT problema, parte 7

Se este é o lugar onde você descer do ônibus: LGBT problema, parte 6

opções de Seis para as igrejas: LGBT problema, parte 5

Gay Cristãos existem: Os LGBT problema, parte 4

Alterar todos nós podemos suportar: LGBT problema, parte 3

o Que exatamente é o problema? The LGBT issue, part 2

Starting a conversation: The LGBT Issue, part 1

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God made them male and female: The LGBT issue, part 12

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