God van de maand: Xipe Totec

Xipe Totec in de Florentijnse Codex.

God van de maand: Xipe Totec

Xipe Totec Fact File
Name
Aztec: Xipe Totec, onze Heer de gevilde.
Zapotec: Yopi
Mixtec: 7 regen

herkomst
de Golfkust van Mexico, het oude hart van Olmec.
taken
hoeder van ziekten, in het bijzonder die van de ogen. Verantwoordelijk voor het doorbreken van de lente naar een nieuw seizoen, en de overgang van jonge mannen naar mannelijkheid.

gebeeldhouwde beelden van Xipe Totec, Nationaal Museum voor Antropologie, Mexico-Stad

Sculpted images of Xipe Totec, National Museum of Anthropology, Mexico City (klik op de afbeelding om te vergroten))

Dagteken
“Itzcuintli”, of hond, bewaker van de onderwereld.
20 dagen zonnekalender periode of”maand”
als een god van de landbouw en een embleem van vernieuwing in de Azteekse religieuze cyclus, Xipe Totec werd aanbeden voor het regenseizoen, in Maart. De’ maand ‘ of periode van twintig dagen die aan hem was gewijd, heette Tlacaxipeuliztli in Náhuatl. Dit betekent ‘de daad van het villen van mannen’.

wie was Xipe Totec?Xipe Totec was een belangrijk symbool van vruchtbaarheid, oorlog en het ouder worden van jonge krijgers. De menselijke huid die de imitator van god, ook wel bekend als een ‘ixiptla’ (live image), droeg gedurende twintig dagen tijdens het lentefeest van Tlacaxipeualiztli (maart), werd uiteindelijk weggegooid tijdens de periode van Tozoztontli Xochimanaloya (April). Dit was een gebaar dat betekende het vergieten van de droge oude huid van de aarde in ruil voor een nieuwe, groene die de regen snel zou laten bloeien.Veel onderzoekers hebben commentaar gegeven op de Vereniging van Landbouw en oorlog binnen het domein van deze gevilde godheid. Ter voorbereiding op Tlacaxipeualiztli werden buitenlandse krijgers levend gevangen en voorbereid op het heilige ritueel dat door het 16e-eeuwse Spaans werd bedacht als ‘Gladiatorenoffer’, waarvan Xipe een beschermheer was. Deze vertoning vond plaats buiten de tempel van Xipe Totec en betrof een krijger die met een sterk touw aan een grote ronde steen werd vastgebonden. Hij kreeg eenvoudige wapens en weinig bescherming. Volgens Sahagún werd hij toen benaderd door vier rijkelijk geklede en bewapende Azteekse strijders die met hem vochten tot hij gewond raakte. Uiteindelijk werd hij geofferd door zijn hart uit zijn lichaam te laten trekken door een priester.
het was in de tempel van Xipe Totec dat jonge krijgers hun eerste slachtoffers offerden. Dit is toen ze volwassen werden en de regalia van het Azteekse leger mochten dragen.

klei wierookbrander met de beeltenis van Xipe Totec, Nationaal Museum voor Antropologie, Mexico-Stad

klei wierookbrander met de beeltenis van Xipe Totec, Nationaal Museum voor Antropologie, Mexico-Stad (klik op de afbeelding om te vergroten))

Mythologisch Karakter of archaeeologisch relikwie? Xipe Totec ‘ s oorsprong.Xipe Totec ‘ s mythologische oorsprong is geworteld in de schepping van het universum door de goddelijke dubbele god, Ometeotl, die de “eerste genesis” van godheden tot stand bracht (Taube 1996:180), die de taak kregen om de aarde te maken. In dit stadium was Xipe Totec herkenbaar als Red Tezcatlipoca, een aanroep van de Almachtige Schepper en vernietiger god met dezelfde naam. Xipe Totec was een van de goden die zichzelf opofferde om de zon te laten bewegen door in een razend vuur te springen in de oude stad Teotihuacan.

een kleirepresentatie van Xipe Totec.

een kleirepresentatie van Xipe Totec. (Klik op de afbeelding om te vergroten))

de 16e-eeuwse broeder Bernadino de Sahagún schreef de getuigenissen van nahuas (afstammelingen van de Azteken) die hem verzekerde dat Xipe Totec afkomstig was uit een kustgebied genaamd Zapotlan, wat in Náhuatl betekent “tussen Of tussen de Zapote bomen”.
in archeologische termen is het eerste bewijs van het bestaan van Xipe Totec gevonden in de Mexicaanse Golfkust en dateert uit de preclassieke periode (1800 v.Chr.-150AD). Men denkt dat hij werd geïntegreerd in de Azteekse mythologie tijdens de 15e eeuw, toen deze belicose Stam kwam om gebieden van Tabasco en Veracruz domineren.
symbool van de vernieuwing van de vegetatie met het begin van het regenseizoen, Xipe was een van de weinige Azteekse goden vertegenwoordigd in Teotihuacan tijdens de klassieke periode (150AD-950AD). Hij wordt afgebeeld in’ remojada ‘ -stijl keramiek uit de epiclassieke periode (950AD-1050) in El Zapotal, Veracruz. In hen werd hij voorgesteld als een oude priester die een gevilde gevangenhuid droeg.

representaties van Xipe Totec…
Xipe werd bijna altijd afgebeeld als een man die was ingekapseld in andermans gevilde huid. Met strepen die in een gladde lijn over zijn gezicht van het voorhoofd tot het kaakbeen liepen, toonden zijn gelaatstrekken Klassiek het ‘cut-out’ uiterlijk van de oog -, neus-en mondgaten van de tweede huid. Hij droeg een veelkleurige hoofdtooi en ervan bungelde tassles die naar beneden reikte achter zijn rug. Zijn haar was vastgebonden in twee vlechten. Zijn rechten als god gaven hem toegang tot speciale accessoires die omzoomd waren in symboliek en uniciteit, zoals gouden oordopjes en rijke, groene veren. Een zeer opvallend onderdeel van zijn scepter was een lange scepter die bloemachtige vormen droeg, die Sahagún met klaprozen vergeleek. Aan de bovenkant van de notenbalk zat een pijlhouder.

op zijn lichaam, Xipe ‘ s fetide, had de buitenste huid zichtbaar klonterige vetafzettingen gevormd. Van de voorkant gezien, toonde het meestal een incisie waar het hart van het gevilde slachtoffer was verwijderd, evenals een gebied waar de penis was geweest. Deze sierhuid werd aan de achterkant uitvoerig aan elkaar gebonden. De Azteken kleedden zowel stenen sculpturen als priesters als vertegenwoordigers van de god, in menselijk vlees. Natuurlijk, Xipe Totec verscheen meestal naakt en sommige records van hem laten zien dat hij was getint zowel geel en tawny.

klei afbeelding van gevilde menselijke huid, geassocieerd met Xipe Totec, National Anthropology Museum, Mexico-Stad

klei afbeelding van gevilde menselijke huid, geassocieerd met Xipe Totec, National Anthropology Museum, Mexico City (klik op de afbeelding om te vergroten))

Xipe Totec ‘s tempel
xipe Totec’s donkere, grotachtige tempel heette Yopico (‘de plaats van Yopi’, Xipe Totec ‘ s Zapotec naam). Zoals we beschreven hebben in een ander artikel over Tlaloc, de regengod, waren grotten symbolisch voor vruchtbaarheid en vernieuwing. De Azteken geloofden in een mythisch rijk genaamd Tlalocan, een grote grot gelegen in een berg. Tlalocan huisvestte alle belangrijke granen zoals maïs, chía en amarant. Het was ook de thuisbasis van de regengoden, of Tlaloque. Ze besloten wanneer ze het broodnodige water naar boerengewassen moesten brengen.Yopico werd gezien als een heiligdom van vruchtbaarheid en groei. Het werd gebruikt tijdens de maanden Tlacaxipeualiztli en Tozotontli voor landbouwriten. Gezien als een ingang in de aarde, had Yopico een verzonken bakje op de vloer, waar offers werden gelegd in een gebaar van rituele communicatie met de grond. Het was hier dat de Azteekse keizer, genaamd ‘Tlatoani’ in Náhuatl, een offer van zijn eigen bloed zou brengen toen hij werd gekroond.

xipe Totec 's opsmuk gepresenteerd in de Codex Tudela

xipe Totec’ s opsmuk gepresenteerd in de Codex Tudela (klik op de afbeelding om te vergroten))

toch was Yopico ook symbolisch voor oorlog. In Yopico presenteerden jonge krijgers hun krijgsgevangenen op tijd voor de lenteoffers. Dit was een overgangsritueel voor hen en het diende om het belang te benadrukken dat de Azteken gaven aan het verband tussen oorlog en landbouw.

De Heilige Tempel van Tenochtitlan, van Michael Coe 's

De Heilige Tempel van Tenochtitlan, van Michael Coe’ s “Mexico van de Olmeken tot de Azteken” (Klik op de afbeelding om te vergroten)

De Azteekse Maand van Tlacaxipeualiztli
6 Maart – 26 Maart
Xipe-Totec was de beschermheer van de Tlacaxipeualiztli festiviteiten die domineerde in de tweede ‘maand’ of twintig dagen van de joodse kalender in Maart. Het woord zelf betekent ‘de handeling van het dragen van huiden’.
de ceremonies waren bedoeld om een beroep te doen op de verandering van de seizoenen van droog naar regenachtig. Men dacht dat de dode, rottonschelp van de aarde aan het einde van het laatste landbouwjaar teruggeschild moest worden om een nieuwe huid te onthullen die jong en vruchtbaar was. Om deze reden was de ‘double skinned’ Xipe Totec belangrijk als een uitvoerder van de agrarische overgang tijdens het begin van de lente.Ceremonies
om het begin van de festiviteiten te markeren, werden krijgsgevangenen voorbereid en gepresenteerd in de belangrijkste Azteekse tempel voor het offer. Voordat ze stierven, rukten hun eigenaren het haar af aan hun kronen en liepen ze dan naar de tempel en hun lot bij de offersteen. Volgens Sahagún zouden de gevangenen die zich verzetten de trap van de tempel op gesleept worden-een heel eind! De steen was hoog en smal en de gevangene was gebogen met zijn rug er tegenaan. Vijf mannen greep hem vervolgens bij zijn enkels, polsen en hoofd en een priester ging zijn borst open snijden met een obsidiaan mes en trok zijn kloppend hart.
dit over, de geofferd man zou zijn bloed gegoten in een container die werd gegeven aan zijn eigenaar en zijn lichaam gegooid over de tempel treden en verzameld door een team van oude mannen genaamd ‘quaquacuiltin’. Later zou het lijk gevild worden voor deelname aan het volgende ritueel.

het gezicht van Xipe Totec in klei, Nationaal Museum van Antropologie, Mexico-Stad

het gezicht van Xipe Totec in klei, Nationaal Museum voor Antropologie, Mexico-Stad (klik op de afbeelding om te vergroten))

een andere ceremonie speelde een reeks schijnaanvallen uit tussen twee groepen jonge mannen. Een groep jongens genaamd ‘Tototecti’ gekleed in de huid van gevilde gevangenen en zetelde zich op matten. Binnen hun gelederen was Xipe Totec ‘ s imitator die ook gekleed was in een huid.
een tegengesteld team van jongeren benaderde de zittende mannen en lokte hen uit tot de strijd met hun treiteren. De Tototecti, opgewekt om terug te vechten, achtervolgden hun tegenstanders en beide partijen betrokken bij een geënsceneerde scène van conflict. Een jongen die zijn tegenstander kon vangen, kon hem dan in de ‘gevangenis’ zetten, waar de prijs van vrijheid die van het overhandigen van een persoonlijk bezit was. Deze oefeningen werden gevolgd door een rondleiding door de Tototecti rond Tenochtitlan (de Azteekse stad). Ze zouden de huizen van mensen binnengaan en om aalmoezen vragen in ruil voor xipe Totec ‘ s zegen. Binnen uitgenodigd, zou de imitator van de godheid gevraagd worden om op een mat van bladeren te gaan zitten en een krans van maïskolven en bloemen te dragen. Hij zou pulque krijgen, een alcoholische drank gemaakt van de Maguey cactus plant. De priesters en godsvertegenwoordigers die menselijke huiden droegen tijdens de tlacaxipeualiztli-festiviteiten deden dit gedurende twintig of veertig dagen na de offerceremoniën. Gedurende deze tijd hadden de huiden de gelegenheid om te rotten en te etteren en toen ze uiteindelijk in gaten of grotten werden gegooid, werden ze opzij geschoven voor de opkomst van jeugd, lente en bemesting. Zoals Karl Taube het treffend uitdrukt:”als een zaadje ontkiemt, voedt het zich van de rottende romp eromheen”. Het zaad wordt een vernieuwde Xipe Totec, een nieuw jaar en een nieuwe landbouwcyclus.

de lente maand van Tlacaxipeualiztli in de Nahua tekst, Primeros Memoriales.

de lente maand van Tlacaxipeualiztli in de Nahua tekst, Primeros Memoriales. (Klik op de afbeelding om te vergroten))

Gladiatorenoffer
de tlacaxipeualiztli festiviteiten zijn beroemd om een van hun offerplechtigheden, door de Spanjaarden bedacht als Gladiatorenoffer.br
een krijgsgevangene die zich waardig had bewezen op het slagveld werd gemaakt om op een platte, cirkelvormige steen te staan, net als de Zonnesteen. Hij was met een touw om zijn middel aan het midden gebonden en kon slechts tot de omtrek van de steen lopen. Gegeven niets om hem te verdedigen, maar een club, zou deze man zich moeten verdedigen tegen de beste Azteekse Soldaten, Krijgers van de Eagle en Jaguar rangen. Als hij er een kon doden, dan zou er nog een komen. Een ongelooflijke vechter zou kunnen worden geconfronteerd met maar liefst vier tegenstanders.

Gladiatorenoffer in de Codex Tudela

Gladiatorenoffer in de Codex Tudela (klik op de afbeelding om te vergroten))

de gevangenen verloren altijd hun strijd en werden vervolgens geofferd door speciale priesters. Er is echter één uitzondering geregistreerd. Tijdens het bewind van Moctezuma Xocoyotzin (1502-1520) wist een man genaamd Tlahuicole de ceremonie van het Gladiatorenoffer te overleven. Omdat hij had bewezen een bekwaam en sterk in de strijd te zijn, verleende de keizer hem zijn vrijheid. Tlahuicole weigerde echter weg te lopen en drong erop aan dat hij het recht zou hebben op een glorieuze dood door opoffering. Hij offerde zich aan de priester en offersteen, en liet zijn hart eruit snijden.

de Azteken geloofden dat de zielen van krijgers die stierven in de strijd en vrouwen gedood tijdens kinderarbeid zou reizen naar het land van de zon en hem volgen op zijn baan in de sky.br
tijdens Tlacaxipeualiztli werd een krijgsgevangene, meestal een die zijn moed had bewezen op het slagveld, gedwongen om Azteekse krijgers te bevechten. Slecht bewapend en beschermd, zou een normale man meestal falen tegen zijn zwaar geklede tegenstander. Toch moest een vechter die de eerste ronde won, met grote moed en kracht, vechten tegen nog eens drie soldaten van de hoogste Arend en Jaguar militaire rangen! Zodra hij gewond was zou hij zijn ondergang tegemoet treden op de offersteen.

Dit artikel is op 28 november geüpload naar de website van Mexicolore 2007

emoticon V. welk modern mode-item is geïnspireerd door Xipe Totec en het idee om een all-over menselijke huid uit één stuk te dragen?
A. Het onesie!

Feedback button

Hier is wat anderen hebben gezegd:

3 om 12.10 uur op vrijdag 5 juni 2020 schreef Beargoy:
Azteken / Nahua waren de kannibalen die de Pueblos onderwierpen. ‘Zij die regeren door angst… zijn zelf, de meest angstvolle.’

Mexicolore antwoorden: nu is er een leuke-verpakt, vegen verklaring voor u…!
2 om 12.19 pm op vrijdag 25 februari 2011, 13-Deer schreef:
Bedankt voor het geweldige werk dat je doet. Ik heb altijd van de Azteken-Mexica gehouden sinds ik een kind was en Xipe Totec is een van mijn favoriete goden!
Groeten uit Ravenna, Italië.

1 om 11.33 uur op donderdag 18 maart 2010, Urbano schreef:
geweldig artikel! Ik hou ervan.
Groeten uit Italië

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.

Back to Top