“Black Lives Matter”は世界的な叫び声だが、白人アルゼンチン人はそれを聞かない

1996年、アルゼンチンの当時の大統領Carlos Menemは、”アルゼンチンには黒人はいない”と有名に述べた。”真実は、アフロ-アルゼンチン人は常にアルゼンチンに存在しており、深く重要な方法で国の政治と文化を形作ってきたということです。 他の多くの南米諸国と同様に、アルゼンチンの港はアフリカ諸国から奴隷にされた人々が人身売買された重要なハブでした。 1700年代後半までに、ブエノスアイレスの人口のおよそ3分の1は奴隷化された人々とその自由な子孫の両方を含むアフロ-アルゼンチン人であったと推定されている。 アフロ-アルゼンチン人は、独立のための国の戦いで重要な役割を果たしたが、将軍、指導者、および自由の戦闘機としての役割はほとんど歴史の本で タンゴやチャカレラのようなアルゼンチンの文化遺産は、深いアフリカのルーツを持っており、有名なアサド—アルゼンチンのバーベキュー—は、アフロ-アル

58歳のミリアム-ゴメス、互助会、Unión Caboverdeanaの会長は、ゾラに語っている、”私たちは常に私たちがどこから来たのか尋ねられています。 それは私たちの存在を不可視にし、否定します。 20世紀のほとんどの間、アルゼンチンでの黒人の経験については絶対的な沈黙がありました。 私たちはすべての本、すべてのメディア、すべての奨学金、すべての統計から消去されました。”

“私は、アルゼンチンのアフリカ系の人々はすべて独立戦争や1871年の黄熱病の流行の間に死亡したと言われていました。”

ゴメスは、主にカーボベルデのルーツを持つアフロ-アルゼンチン人のコミュニティで、ドック-スッドで育った。 彼女のために、彼女のコミュニティと他のアフロ-アルゼンチン人の体系的な消去は、黒人女性劇団テアトロ-アン-セピアの創設者アレハンドラ-エギド、組織África Viveの創設者マリア-“ポチャ”-ラマドリッドのような活動家とともに、2010年の国勢調査にアフロ-アルゼンチンのカテゴリーを含めることを強く押し進めるよう促した。 フォームの10%だけがこのカテゴリを含むことになったので、最終的な結果—おそらく150,000アフリカ系の人々がアルゼンチンに住んでいる—悲惨に表現されていませんでした。 Gomes、Lamadrid、Egidoは、実際の数字は200万に近いと推定しています。

ミリアム-ゴメス、組合Caboverdeana、共済会の会長。 写真提供:国際観光連盟(Congreso Internacional de Turismo)のAimé Yeme。

60歳のアレハンドラ・エギドが2000年代初頭にアルゼンチンに到着したとき、彼女はもうこの国にアフロアルゼンチン人はいないと言われた。 “私は、アルゼンチンのアフリカ系の人々はすべて独立戦争や1871年の黄熱病の流行の間に死亡したと言われていました。 私はそれが真実ではないこと、奇妙なことが起こっていることを知っていました”と彼女は言います。 1813年のスペインからの独立のための戦い、または1860年代後半のパラグアイとの戦争の間に、アフロ-アルゼンチン人がすべて殺されたという概念は、多くの白人アルゼンチン人の間で一般的なリフレインである。 その信念はまた、アルゼンチンの新たに鋳造された国家を構築する上で行われた重要な文化的、政治的、社会的貢献を完全に否定します。

だからこそ、パーカーやルアンダのような若い活動家だけでなく、ゴメス、エギド、ラマドリッドのような古い世代にとっても、アルゼンチン社会の中で自由主義的な分数でさえ、米国の人種差別的な警察の暴力を非難しながら、自国のアフロ-アルゼンチン人の現実を無視しているのを見るのは特に苦痛である。 “ここでの警察の嫌がらせは残忍です”とGomes氏は、ブエノスアイレスの街では、警察は特にセネガルのコミュニティのメンバーを追いかけています。 “彼らは彼らを追いかけ、彼らを打ち負かし、彼らは彼らの商品、お金、電話を盗む。 それは彼らの後に行くための命令があるようなものです、それはとても体系的です。”

“黒人や先住民の子供たちが、家の外に座ったり、パンを買いに行ったりして、単に何もしなかったために警察に撃たれたケースが非常に多くありました”とParker “それは国家レベルでの民族浄化です。 私たちには、この暴力を終わらせることに本当にコミットしている指導者が必要です。”

2016年に殺害されたセネガルの人権活動家マッサール-バの死や、今月初めにチャコ州のQomコミュニティに対する暴力的な警察の攻撃のようなケースは、未解決のままであり、アルゼンチンの黒人と先住民の生活を守るために行われていることはほとんどないという活動家のもう一つの例である。 「私は殺されたすべての人々の名前さえ覚えていません、なぜなら非常に多くの人がいるからです」とルアンダは言います。

多くのアフロ-アルゼンチンの活動家は、黒人の生活問題運動に対する現在の世界的な注目がいつでもすぐにアルゼンチンの現実を変えるとは思わない。 確かにいくつかの公式の変更がありました,毎年の11月8日にアフロアルゼンチンのナショナルデーの2013導入を含む,しかし、国の人種差別はあまりにも根付いています,あまりにも全身,そして物事がある日から次の日に変更するにはあまりにも普及しています. 「人種差別は常に存在しており、資本主義は単に価値の低い身体を必要とするため、存在し続けるでしょう」とLuanda氏は言います。 「人種差別と戦うためには、その基盤からすべてを取り除く必要があります。 すべてを再構築する必要があります。”

ゴメスとエギドにとって、この変化をうまくリードするのは若い世代です。 「これはすべて、肯定的な方法で爆発するでしょう」とGomes氏は言います、「そして、変化をもたらすのはこの新しい世代です。 私は彼らが違いを生むことを知っています。”

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