A hónap Istene: Xipe Totec

 Xipe Totec a firenzei Kódexben.

a hónap Istene: Xipe Totec

Xipe Totec Tényfájl
név
azték: Xipe Totec, a megnyúzott Urunk.
Zapotec: Yopi
Mixtec: 7 eső

eredet
A Mexikói-öböl partján, a régi Olmec heartlands.
feladatok
a betegségek gyógyítója, különösen a szemek. Felelős a tavasz áttöréséért egy új évszakra, valamint a fiatal férfiak férfiasságába való átmenetéért.

Xipe Totec faragott képei, Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros

Xipe Totec, a mexikóvárosi Nemzeti Antropológiai Múzeum faragott képei (kattintson a képre a nagyításhoz)

napi jel
“Itzcuintli”, vagy kutya, az alvilág őre.
20 napos naptári időszak vagy “hónap”
A mezőgazdaság isteneként és az azték vallási ciklus megújulásának jelképeként Xipe Totecet az esős évszak előtt, márciusban imádták. A neki szentelt’ hónapot ‘ vagy húsz napos időszakot Tlacaxipeuliztli – nek hívták N-ben. Ez azt jelenti, hogy’a férfiak Megnyúzása’.

Ki volt Xipe Totec?
Xipe Totec a termékenység, a háború és a fiatal harcosok nagykorúságának fontos szimbóluma volt. Az emberi bőrt, amelyet az Isten megszemélyesítője, más néven ‘ixiptla’ (élő kép) húsz napig viselt a tlacaxipeualiztli tavaszi fesztiválján (március), végül elvetették a Tozoztontli xochimanaloya időszakában (április). Ez egy olyan gesztus volt, amely a föld száraz, öreg bőrének leválását jelentette egy új, zöldellő bőrért cserébe, amelyet az esőzések hamarosan virágozni engednek.

sok kutató kommentálta a mezőgazdaság és a háború egyesülését e megnyúzott istenség területén. A Tlacaxipeualiztli előkészítéseként a külföldi harcosokat élve fogták el, és felkészültek a Szent rituáléra, amelyet a 16.századi spanyolok Gladiátor áldozatként hoztak létre, amelynek xipe volt a pártfogója. Ez a kiállítás Xipe Totec templomán kívül történt, és egy harcost erős kötéllel kötöztek egy nagy kerek kőhöz. Egyszerű fegyvereket kapott, és kevés védelmet nyújtott. Sahag szerint ezután négy gazdagon öltözött és felfegyverzett azték harcos közelítette meg, akik addig harcoltak vele, amíg meg nem sebesült. Végül feláldozták azzal, hogy egy pap kihúzta a szívét a testéből.
Xipe Totec templomában mutatták be a fiatal harcosok első áldozataikat áldozatul. Ez az, amikor nagykorúvá váltak, és megengedték, hogy az azték hadsereg jelvényeit adják.

agyag füstölő égő xipe Totec képével, Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros

agyag füstölő égő xipe Totec képmásával, Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros (kattintson a képre a nagyításhoz)

mitológiai karakter vagy archeológiai ereklye? Xipe Totec eredete.
Xipe Totec mitológiai eredete az univerzum teremtésében gyökerezik az isteni kettős Isten, Ometeotl által, aki létrehozta az istenségek “első genezisét” (Taube 1996:180), akiknek feladata a föld megalkotása volt. Ebben a szakaszban Xipe Totec azonosítható volt vörös Tezcatlipoca néven, az azonos nevű mindenható teremtő és pusztító Isten hívására. Xipe Totec volt az egyik isten, aki feláldozta magát annak érdekében, hogy a nap mozogjon azáltal, hogy egy dühöngő tűzbe ugrott Teotihuacan ősi városában.

xipe Totec agyag ábrázolása.

xipe Totec agyag ábrázolása. (Kattintson a képre a nagyításhoz)

a 16.századi Barát, Bernadino de Sahag Adapn rögzítette nahuas (az aztékok leszármazottai) tanúvallomásait, akik biztosították őt arról, hogy Xipe Totec egy Zapotlan nevű part menti területről származik, amely N Caulphuatl-ban azt jelenti, hogy “a Zapote fák között vagy között”.
régészeti szempontból a Xipe Totec létezésének legkorábbi bizonyítékát a Mexikói-öböl partján találták meg, és a preklasszikus időszakra (1800BC-150AD) nyúlik vissza. Úgy gondolják, hogy a 15.században integrálódott az azték mitológiába, amikor ez a belicose törzs uralta Tabasco és Veracruz területeit.
A növényzet megújulásának szimbóluma az esős évszak beköszöntével Xipe azon kevés azték istenek közé tartozott, akiket Teotihuacanban képviseltek a klasszikus időszakban (150ad-950ad). Remojada stílusú kerámiákban ábrázolják a epiklasszikus időszak (950AD-1050) ban ben El Zapotal, Veracruz. Bennük egy öreg papként ábrázolták, aki megnyúzott fogoly bőrét viselte.

Xipe Totec ábrázolása…
Xipe – t szinte mindig olyan emberként ábrázolták, aki egy másik megnyúzott bőrébe volt beágyazva. Az arcán a homloktól az állkapocsig sima vonalban futó csíkok klasszikusan megmutatták a második bőr szem -, orr-és szájnyílásainak kivágott megjelenését. Többszínű fejdíszt viselt,ebből lógott a háta mögött. A haját két fonatba kötötték vissza. Isteni jogai olyan különleges kiegészítőkhöz adtak neki hozzáférést, amelyek szimbolizmussal és egyediséggel teltek, mint például az arany füldugók és a gazdag, zöld tollak. Az egyik nagyon feltűnő tartozása egy hosszú jogar volt, amely virágszerű alakzatokat hordozott, Sahag Kb pipacsokhoz hasonlította, végig. A személyzet tetején nyíltartó volt.

testén, Xipe bűzös, külső bőrén láthatóan csomós zsírlerakódások képződtek. Elölről nézve általában bemetszést mutatott, ahol a megnyúzott áldozat szívét kivették, valamint egy olyan területet, ahol a pénisz volt. Ezt a díszbőrt hátul gondosan kötötték össze. Az aztékok mind kőszobrokat, mind papokat öltöztek az Isten képviselőiként, emberi testben. Természetesen Xipe Totec többnyire meztelenül jelent meg, és néhány feljegyzés róla azt mutatja, hogy mind sárga, mind sárgásbarna színű volt.

a megnyúzott emberi bőr Agyagábrázolása, xipe Totechez társítva, Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros

a megnyúzott emberi bőr agyag ábrázolása, amely Xipe Totechez kapcsolódik, Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros (kattintson a képre a nagyításhoz)

Xipe Totec temploma
Xipe Totec sötét, barlangszerű templomát Yopico-nak hívták (‘Yopi helye’, Xipe Totec Zapotec neve). Ahogy egy másik cikkben tlalocról, az esőistenről írtunk, a barlangok a termékenység és a megújulás jelképei voltak. Az aztékok hittek a tlalocan nevű mitikus birodalomban, egy nagy barlangban, amely egy hegy belsejében található. A Tlalocan minden fontos gabonát, például kukoricát, Ch inconca-t és amarantot tartalmazott. Ez volt az esőistenek vagy Tlaloque OTTHONA is. Úgy döntöttek, hogy mikor hozzák a szükséges vizet a gazdák növényeihez.

Yopicót a termékenység és a növekedés szentélyének tekintették. A tlacaxipeualiztli és Tozotontli hónapjaiban használták mezőgazdasági szertartásokra. A földbe való bejáratnak tekintve Yopico padlóján elsüllyedt edény volt, ahol a felajánlásokat a talajjal való rituális kommunikáció gesztusaként helyezték el. Itt volt, hogy az azték császár, az úgynevezett ‘Tlatoani’ In N Enterprises, hogy egy felajánlás a saját vérét, amikor megkoronázták.

Xipe Totec finomsága a Codex Tudela-ban

Xipe Totec finomsága a Codex Tudela-ban (kattintson a képre a nagyításhoz)

ennek ellenére Yopico a háború szimbóluma is volt. Yopicóban a fiatal harcosok időben bemutatták háborús foglyaikat a tavaszi áldozatokra. Ez egy beavatási rítus volt számukra, és arra szolgált, hogy hangsúlyozzák az aztékok fontosságát a háború és a mezőgazdaság közötti kapcsolatnak.

Tenochtitlan Szent körzete, Michael Coe - tól

Tenochtitlan Szent körzete, Michael Coe “Mexikó az Olmecsektől az Aztékokig” című művéből (kattintson a képre a nagyításhoz)

a Tlacaxipeualiztli
március 6. – Március 26.
Xipe Totec volt a tlacaxipeualiztli ünnepségek védnöke, amelyek márciusban uralták a naptári naptár második hónapját vagy húsz napját. Maga a szó azt jelenti, hogy ‘a bőr viselése’.
a szertartások célja az évszakok szárazról esőre váltása volt. Úgy gondolták, hogy az elmúlt mezőgazdasági év végén a föld halott, rotton héját vissza kell hámozni, hogy új, fiatal és termékeny bőrt fedjen fel. Emiatt a’ kettős bőrű ‘ Xipe Totec jelentős volt a mezőgazdasági átmenet érvényesítőjeként a tavasz kezdetén.

szertartások
az ünnepségek kezdetére hadifoglyokat készítettek elő és mutattak be az azték főtemplomban áldozatul. Mielőtt meghaltak, gazdáik letépték a hajukat a koronájukon, majd elkísérték őket a templomba, sorsukat pedig az áldozati kőhöz. Sahag szerint a foglyokat, akik ellenálltak, a templom lépcsőjén húzzák fel-elég hosszú utat! A kő magas és keskeny volt, a fogoly pedig háttal lehajolt. Öt férfi megragadta a bokájánál, a csuklójánál és a fejénél fogva, és egy pap elkezdte felnyitni a mellkasát egy obszidián késsel, és kihúzta a dobogó szívét.
ennek vége, a feláldozott ember vérét egy tartályba öntötték, amelyet a tulajdonosának adtak, testét pedig a templom lépcsőjére dobták, és egy quaquacuiltin nevű öregemberekből álló csapat gyűjtötte össze. Később a holttestet megnyúzták, hogy részt vegyenek a következő rituáléban.

Xipe Totec arca agyagban, Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros

Xipe Totec arca agyagban, Nemzeti Antropológiai Múzeum, Mexikóváros (kattintson a képre a nagyításhoz)

egy másik szertartás ál-támadások sorozatát játszotta két fiatal férfi csoport között. Az egyik csoport ‘Tototectinek’ nevezett legény megnyúzott foglyok bőrébe öltözött, és szőnyegen ültek. Soraikban Xipe Totec megszemélyesítője volt, aki szintén bőrbe volt öltözve.
egy fiatalokból álló ellenséges csapat közeledett az ülő férfiakhoz, és gúnyolódásukkal harcba provokálták őket. A Tototecti, felkavarta a harcot, üldözte ellenfeleit, és mindkét fél részt vett a konfliktus színpadán. Az a fiatal, aki képes volt elkapni ellenfelét, börtönbe juttathatta, ahol a szabadság ára a személyes tulajdon átadása volt.

ezeket a gyakorlatokat egy túra követte a Tototecti körül Tenochtitlan (az azték város). Beléptek az emberek házaiba, és alamizsnát kértek Xipe Totec áldásáért cserébe. Az Istenség megszemélyesítőjét meghívták, hogy üljön le egy leveles szőnyegre, és viseljen egy kukoricacsutka és virágfüzért. Pulque-t kapna, a Maguey kaktusz növényből készült alkoholos ital. Azok a papok és istenség-megszemélyesítők, akik a Tlacaxipeualiztli-ünnepségek alatt emberi bőrt viseltek, ezt az áldozati szertartásokat követő húsz-negyven napon keresztül tették. Ez idő alatt a bőröknek lehetőségük volt megrohadni és elmérgesedni, és amikor végül lyukakba vagy barlangokba dobták őket, félretolták őket a fiatalság, a tavasz és a termékenység megjelenése érdekében. Ahogy Karl Taube találóan fogalmaz:”amint egy mag csírázik, a körülötte lévő rothadó hajótestből táplálkozik”. A magból megújult Xipe Totec, új év és új mezőgazdasági ciklus lesz.

a tlacaxipeualiztli tavaszi hónapja a Nahua szövegben, Primeros Memoriales.

a tlacaxipeualiztli tavaszi hónapja a Nahua szövegben, Primeros Memoriales. (Kattintson a képre a nagyításhoz)

Gladiátor áldozat
A Tlacaxipeualiztli ünnepségek híresek egyik áldozati szertartásukról, amelyet a spanyolok Gladiátor áldozatként hoztak létre.br
egy fogságban tartott harcost, aki méltónak bizonyult a csatatéren, egy lapos, kör alakú kőre állítottak, hasonlóan a Napkőhöz. A derekán egy kötél kötötte a közepéhez, és csak a kő kerületéig tudott járni. Mivel nincs más, ami megvédhetné őt, csak egy klub, ennek az embernek meg kell védenie magát a legjobb azték katonák ellen, a sas és a jaguár harcosai ellen. Ha sikerült megölnie egyet, akkor jön egy másik. Egy hihetetlen harcosnak akár négy ellenféllel is szembe kell néznie.

Gladiátor áldozat a Codex Tudelában

Gladiátor áldozat a Codex Tudela-ban (kattintson a képre a nagyításhoz)

a foglyok mindig elvesztették a csatát, majd különleges papok áldozták fel őket. Van azonban egy kivétel. Moctezuma xocoyotzin (1502-1520) uralkodása alatt egy Tlahuicole nevű embernek sikerült túlélnie a gladiátoros áldozat szertartását. Mivel bebizonyította, hogy ügyes és erős a harcban, a császár megadta neki a szabadságát. Tlahuicole azonban nem volt hajlandó elmenni, ragaszkodva ahhoz, hogy joga legyen az áldozat dicsőséges halálához. Felajánlotta magát a papnak és az áldozati kőnek, és kivágatta a szívét.

az aztékok úgy vélték, hogy a harcban elhunyt harcosok lelkei és a gyermekmunka során megölt nők a nap földjére utaznak, és követik őt a pályáján sky.br
A Tlacaxipeualiztli alatt egy fogságban lévő harcos, általában az, aki bizonyította vitézségét a csatatéren, kénytelen volt harcolni azték harcosok ellen. Rosszul felfegyverzett és védett, egy normális ember általában kudarcot vall erősen öltözött ellenfelével szemben. Mindazonáltal egy harcos, aki megnyerte az első fordulót, nagy bátorságot és erőt mutatott, el kellett viselnie a harcot a legmagasabb Eagle és Jaguar katonai rangok másik három katonája ellen! Miután megsebesült, az áldozati kőn találkozik halálával.

ezt a cikket november 28-án töltötték fel a Mexicolore weboldalára 2007

emoticon k: melyik modern divatcikket inspirálta a Xipe Totec és az egy darabból álló emberi bőr viselésének ötlete?
A. az onesie!

visszajelzés gomb

itt van, amit mások mondtak:

3 12.10-kor, 5. június 2020-én, pénteken, Beargoy írta:
aztékok/Nahua voltak a kannibálok, amelyek leigázták a Pueblókat. Azok, akik félelem által uralkodnak… ők maguk, a legfélelmetesebbek.’

Mexicolore válaszol: most van egy szórakoztató, elsöprő nyilatkozat az Ön számára…!
2 nál nél 12.19 pm pénteken február 25 2011, 13-szarvas írta:
köszönöm a nagy munkát csinálsz. Gyerekkorom óta imádtam az Aztékokat-Mexicát, Xipe Totec pedig az egyik kedvenc Istenem!
Üdvözlet Ravenna, Olaszország.

1 nál nél 11.33 am csütörtökön március 18 2010, Urbano írta:
nagy cikk! Imádom.
Üdvözlet Olaszországból

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.

Back to Top