‘Black Lives Matter’ Is a Global Cry, But White Argentinians Don ‘ t Hear It

In 1996, Argentiinan silloinen presidentti Carlos Menem famously said, “There are no Black people in Argentiina.”Totuus on, että Argentiinassa on aina ollut Afro-argentiinalaisia, jotka ovat muokanneet maan politiikkaa ja kulttuuria erittäin merkittävillä tavoilla. Monien muiden Etelä-Amerikan maiden tavoin Argentiinan satamat olivat tärkeitä solmukohtia, joiden kautta kuljetettiin orjuutettuja ihmisiä Afrikan maista. On arvioitu, että 1700-luvun lopulla noin kolmannes Buenos Airesin väestöstä oli Afro-argentiinalaisia, mukaan lukien sekä orjuutetut että heidän vapaat jälkeläisensä. Afro-Argentiinalaisilla oli merkittävä rooli maan itsenäisyystaistelussa, mutta heidän roolejaan kenraaleina, johtajina ja vapaustaistelijoina ei juuri mainita historiankirjoissa. Argentiinalaisilla kulttuuriaarteilla, kuten tangolla tai chacareralla, on syvät afrikkalaiset juuret, ja kuuluisa asado — Argentiinalainen grilli — sai paljon vaikutteita Afro-argentiinalaisista kulinaarisista panoksista.

viisikymmentäkahdeksan-vuotias Miriam Gomes, keskinäisen avun yhdistyksen Unión Caboverdeanan puheenjohtaja, kertoo ZORALLE: “meiltä kysytään jatkuvasti, mistä olemme kotoisin. Se näkymättömöittää ja kieltää olemassaolomme. Suurimman osan 1900-luvusta Argentiinassa vallitsi ehdoton hiljaisuus mustien kokemuksista. Meidät pyyhittiin kirjoista, mediasta, stipendeistä ja tilastoista.”

“minulle oli kerrottu, että Argentiinassa oli kaikki afrikkalaistaustaisia ihmisiä kuollut Itsenäisyyssodissa tai vuoden 1871 keltakuumeepidemian aikana.”

Gomes varttui Dock Sudissa, Afro-argentiinalaisten yhteisössä, jolla oli enimmäkseen Kap Verdeläisiä sukujuuria. Hänen mielestään hänen yhteisönsä ja muiden Afro-argentiinalaisten järjestelmällinen tuhoaminen sai hänet yhdessä aktivistien, kuten Alejandra Egidon, mustien naisten teatteriseurueen Teatro en Sepian perustajan, ja María “Pocha” Lamadridin, África Vive-järjestön perustajan, kanssa ajamaan voimakkaasti Afro-Argentiinan kategorian sisällyttämistä vuoden 2010 kansalliseen väestönlaskentaan. Koska vain 10% muodoista päätyi tähän luokkaan, lopputulos-Argentiinassa asuu oletettavasti 150000 afrikkalaista syntyperää olevaa ihmistä — oli valitettavan epäedustava. Gomes, Lamadrid ja Egido arvioivat todellisen luvun olevan lähempänä kahta miljoonaa, ehkä jopa enemmän.

Miriam Gomes, keskinäisen avun yhdistyksen Unión Caboverdeanan puheenjohtaja. Valokuva: aimé Yeme at the Congreso Internacional de Turismo.

kun 60-vuotias Alejandra Egido saapui Argentiinaan 2000-luvun alussa, hänelle kerrottiin, ettei maassa ole enää Afro-argentiinalaisia. “Minulle oli kerrottu, että afrikkalaistaustaiset ihmiset Argentiinassa olivat kaikki kuolleet Itsenäisyyssodissa tai vuoden 1871 keltakuumeepidemian aikana. Tiesin, ettei se voi olla totta, että jotain outoa on tekeillä, hän sanoo. Ajatus siitä, että kaikki Afro-argentiinalaiset saivat surmansa itsenäisyystaistelussa Espanjasta vuonna 1813 pakottavan asevelvollisuuden vuoksi tai Paraguayn kanssa käydyissä sodissa 1860-luvun lopulla, on yleinen hokema monien valkoisten argentiinalaisten keskuudessa. Tämä uskomus tekee myös täysin tyhjäksi sen tärkeän kulttuurisen, poliittisen ja yhteiskunnallisen panoksen, jota Afro-argentiinalaiset ovat tehneet rakentaessaan juuri lyötyä Argentiinan kansaa.

siksi on erityisen tuskallista sekä nuoremmille aktivisteille, kuten Parkerille ja Luandalle, että vanhemmille sukupolville, kuten Gomesille, Egidolle ja Lamadridille nähdä, kuinka jopa liberaalit jakeet Argentiinan yhteiskunnassa tuomitsevat rasistisen poliisiväkivallan Yhdysvalloissa ja sivuuttavat Afro-argentiinalaisten todellisuuden omassa maassaan. “Poliisin ahdistelu täällä on raakaa”, Gomes sanoo ja huomauttaa, että Buenos Airesin kaupungissa poliisi jahtaa erityisesti senegalilaisia, joiden voi usein nähdä myyvän rihkamaa, kuten aurinkolaseja, vöitä ja matkamuistoja aukioilla ja naapuruston toreilla. “He jahtaavat heitä, hakkaavat heitä, varastavat heidän kauppatavaransa, rahansa, puhelimensa. Ihan kuin olisi käsky lähteä perään, se on niin systemaattista.”

” on ollut niin paljon tapauksia, joissa poliisi on ampunut mustia tai alkuperäiskansaan kuuluvia lapsia vain siksi, että he eivät ole tehneet mitään, istuneet kotinsa ulkopuolella tai menneet ostamaan leipää”, Parker lisää. “Se on etninen puhdistus valtion tasolla. Tarvitsemme johtajia, jotka ovat todella sitoutuneet lopettamaan tämän väkivallan.”

tapaukset, kuten Massar Ba, Senegalilainen ihmisoikeusaktivisti, joka tapettiin vuonna 2016, tai väkivaltaiset poliisihyökkäykset Qom-yhteisöä kohtaan Chacon maakunnassa aiemmin tässä kuussa, ovat edelleen ratkaisematta, toinen esimerkki aktivisteille siitä, miten vähän tehdään mustien ja alkuperäiskansojen elämän suojelemiseksi Argentiinassa. “En edes muista kaikkien surmattujen nimiä, koska heitä on niin paljon”, Luanda sanoo.

monet Afro-argentiinalaiset aktivistit eivät usko, että nykyinen maailmanlaajuinen huomio Black Lives Matter-liikkeistä muuttaa heidän todellisuuttaan Argentiinassa lähiaikoina. Joitakin virallisia muutoksia on varmasti tapahtunut, kuten se, että vuonna 2013 otettiin käyttöön Afro-Argentiinan kansallispäivä joka vuosi 8.marraskuuta, mutta maassa vallitseva rasismi on liian syvälle juurtunutta, liian järjestelmällistä ja läpitunkevaa, jotta asiat voisivat muuttua päivästä toiseen. “Rasismia on aina ollut, ja se tulee säilymään, koska kapitalismi tarvitsee elimiä, jotka ovat yksinkertaisesti vähemmän arvokkaita”, Luanda sanoo. “Meidän on revittävä kaikki irti perustuksistaan taistellaksemme rasismia vastaan. Kaikki pitäisi rakentaa uudelleen.”

Gomesin ja Egidon osalta nuori sukupolvi toivottavasti johtaa tätä muutosta. “Tämä kaikki räjähtää positiivisella tavalla”, Gomes sanoo, ” ja juuri tämä uusi sukupolvi tuo muutoksen. Tiedän, että niillä on merkitystä.”

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.

Back to Top